Pernah nggak kamu habis wudhu dengan rapi, terus sambil nunggu iqamah kamu ketiduran sebentar, atau nggak sengaja bersentuhan tangan dengan lawan jenis, lalu bingung: “Eh, wudhuku tadi batal nggak ya?”
Pertanyaan kayak gini jangan dianggap sepele. Kalau wudhu kita ternyata sudah batal tapi kita tetap nekat shalat, otomatis shalatnya nggak sah. Biar ibadah kita tenang dan jauh dari keraguan, yuk kita pahami empat hal yang membatalkan wudhu beserta penjelasan para ulama.
1. Keluarnya Sesuatu dari Dua Jalan (Qubul dan Dubur)
Ini kesepakatan seluruh ulama. Apa pun yang keluar dari kemaluan depan (qubul) maupun belakang (dubur), baik yang biasa keluar seperti air kencing, tinja, dan kentut, maupun yang jarang seperti darah atau batu ginjal, semuanya membatalkan wudhu (kecuali air mani yang mewajibkan mandi besar).
Dalilnya firman Allah: “…atau kembali dari tempat buang air (kakus)…” (QS. Al-Ma’idah: 6), serta sabda Nabi ﷺ saat seseorang ragu apakah ia kentut dalam shalat: “Janganlah ia membatalkan shalatnya sampai mendengar suara atau mencium baunya.” (HR. Bukhari no. 137, Muslim no. 361).
2. Hilang Akal atau Tidur
Hilang akal karena pingsan, mabuk, atau gila jelas membatalkan wudhu. Adapun tidur, Rasulullah ﷺ bersabda bahwa mata adalah pengikat dubur, “Maka barang siapa tidur, hendaklah ia berwudhu.” (HR. Abu Dawud dan Ibnu Majah).
Pengecualian penting: dalam madzhab Syafi’i, tidur dalam posisi duduk yang mantap (bokong menempel rapat ke lantai/kursi) tidak membatalkan wudhu, berdasarkan hadits Anas bin Malik bahwa para sahabat pernah terkantuk-kantuk sambil duduk menunggu shalat Isya lalu langsung shalat tanpa mengulang wudhu (HR. Muslim no. 376).
3. Bersentuhan Kulit Laki-laki dan Perempuan Bukan Mahram
Di poin ini para ulama berbeda pendapat dalam menafsirkan ayat “…atau kamu telah menyentuh perempuan…” (QS. An-Nisa: 43):
- Madzhab Hanafi memaknai “menyentuh” sebagai kiasan hubungan suami istri, sehingga sentuhan kulit biasa tidak membatalkan wudhu.
- Madzhab Maliki dan Hanbali berpendapat sentuhan kulit hanya membatalkan wudhu jika disertai syahwat.
- Madzhab Syafi’i berpendapat bersentuhan kulit langsung (tanpa penghalang kain) antara laki-laki dan perempuan dewasa bukan mahram (termasuk suami istri) membatalkan wudhu, baik dengan syahwat maupun tidak.
Kesimpulan, kita mengikuti madzhab Syafi’i: bersentuhan kulit langsung antara laki-laki dan perempuan bukan mahram tanpa penghalang itu membatalkan wudhu. Dalilnya adalah makna zahir lafaz “laamastumun-nisaa'” (kamu menyentuh perempuan) dalam QS. An-Nisa: 43 dan QS. Al-Ma’idah: 6. Adapun rambut, kuku, dan gigi tidak membatalkan wudhu jika tersentuh. Wallahu a’lam bish-shawab.
4. Menyentuh Kemaluan Tanpa Penghalang
Soal menyentuh kemaluan (qubul atau dubur), baik milik sendiri maupun orang lain (misalnya saat membasuh bayi), ulama juga berbeda pendapat:
- Madzhab Hanafi berpendapat menyentuh kemaluan tidak membatalkan wudhu, berdasarkan hadits Thalq bin Ali bahwa kemaluan hanyalah bagian dari tubuhmu (HR. Abu Dawud dan Tirmidzi).
- Mayoritas ulama (Madzhab Maliki, Syafi’i, dan Hanbali) berpendapat menyentuh kemaluan membatalkan wudhu.
Kesimpulan, kita mengikuti madzhab Syafi’i: menyentuh kemaluan manusia (depan atau belakang) dengan telapak tangan bagian dalam secara langsung tanpa penghalang kain adalah membatalkan wudhu. Dalilnya hadits shahih dari Busrah binti Shafwan radhiyallahu ‘anha bahwa Nabi ﷺ bersabda: “Barang siapa menyentuh kemaluannya, maka hendaklah ia berwudhu.” (HR. Abu Dawud, Tirmidzi, An-Nasa’i, dan Ibnu Majah; dinilai paling shahih dalam bab ini oleh Imam Bukhari). Jika tersentuh dengan punggung tangan atau terhalang celana/kain, wudhunya tidak batal. Wallahu a’lam bish-shawab.
Tantangan Hari Ini
Cek lagi kebiasaanmu setelah berwudhu: kalau nggak sengaja bersentuhan kulit dengan pasangan saat mau berangkat ke masjid, atau habis mengganti popok anak dan menyentuh kemaluannya dengan telapak tangan, jangan malas untuk berwudhu lagi ya!
Artikel ini bagian dari seri Fiqih Ringan Hidayah Harian. Baca juga: [Wudhu yang Benar], [Tayamum], [Tata Cara Mandi Junub].
Wallahu a’lam bish-shawab – Allah Mahatahu yang paling benar.
